驪歌行

　　一、歷史背景　　從隋末大業十一年(公元615年)到唐初貞觀四年(公元630年)，短短十五年的時間，從某種意義上說，濃縮了中國兩千年封建王朝的興衰史。　　公元581年，中國出現了一個龐大的王朝――隋朝，八年後，它統一了中國，結束了自魏晉南北朝以來二百七十三年長期分裂的局面。又過十九年，隋朝人口驟增三分之一，有戶八百九十萬七千五百三十六，有口四千六百零一萬九千九百五十六(奴婢、部曲尚不在其中)。唐朝貞觀之初(627年)，因為戰爭人口銳減，有戶不滿三百萬，經過二十三年“貞觀之治”，到了唐高宗永徽三年(公元652年)，人口雖有增加，但遠不及隋朝，只增加了八十萬戶，有戶不到三百八十萬，還不到隋朝勝極時的二分之一。隋朝完善了北齊以來的均田制，經濟得到迅速發展，號稱兵甲強銳，富有四海。所以隋煬帝才有財力建東都，開運河，修馳道，築長城，隋朝修了許多糧倉，僅洛陽附近的洛口與回洛兩個糧倉，就積米二千六百萬擔。據史書記載，隋朝積攢的財富，到了唐朝還用了數十年。然而就是這個盛極一時的龐大王朝，只經過了兩代帝王，在短短的三十七年後，滅亡了。唐人吳兢編著的一本書《貞觀政要》，上面有一段魏徵的話，他上疏曰：昔在有隋，統一寰宇，甲兵強銳，三十餘年，風行萬裡，威動殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。　　隋朝的滅亡，除了隋煬帝窮奢極欲，窮兵黷武外，最重要的原因便是輕視人民，無限地剝奪人民的財富，隋朝的富有是建立在人民的貧困之上。在豪華的都城外，隨處可見窮困潦倒的老百姓，隋文帝時，遇到災荒，朝廷有時還拿出一部分糧食救濟災民，隋煬帝登基後，幾乎沒有賑災的舉措，而那年的元宵燈會，卻要花費萬萬兩白銀。百姓的反抗，一但有火種，便會迅速為燎原之勢。　　隋朝滅亡的另一重要原因，就是堵塞言路。反對的聲音隋煬帝一句也聽不進去。農民起義幾乎遍及全國，大臣卻沒人敢說一句實情。隋煬帝不願聽，說實話的不是被罷免，就是下大牢，有的還丟了性命。　　隋煬帝到死都不明白他的敗因。當反叛的禁衛將士要殺他時，他問：我有什麼罪，你們如此對我？將士們歷數的罪惡，其中一條是虧待百姓。隋煬帝承認他虧待了百姓，對禁衛將士說：我的確虧欠了百姓，但是我給了你們榮華富貴，你們為什麼竟然如此對我？隋朝大勢已去，天下共惡一人，隋煬帝必然要被拋棄。　　歷經戰亂，唐朝再次統一紛爭的天下。李密、王世充、竇建德、李建成……　　多少風雲人物成為這段歷史的匆匆過客。貞觀元年，唐太宗李世民從父親李淵手中接過皇權，也接過了隋朝的均田制、府兵制、科舉選士等一系列利於國家發展的制度和政策。同時，也接過了隋朝覆滅的慘痛教訓。　　李世民深知百姓在國家的重要，他減少稅賦，遣散宮女，減少官吏，減輕了人民的負擔，他教誨兒子“君，舟也；人(百姓)，水也；水可載舟，亦能覆舟 李世民廣開言路，誠心求諫，聽取大臣們的不同意見，知錯就改。他對大臣說：人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必籍忠臣。他還說，兼聽則明，偏聽則暗。煬帝偏聽於虞世基，才誤了朝政。凡是提出李世民過錯的，他都給予獎勵，並對剛直不阿的大臣魏徵等人給予重用，專門挑自己的毛病。　　李世民提倡節儉，任用賢人，聽取民聲，不具一格提拔有才能者，有些還曾是他的敵人。在治理國家上，他時時處處以隋朝滅亡的教訓告誡自己。《貞觀政要》上面記載了李世民和大臣的談話，其談論隋朝的教訓，幾乎無處不在。李世民採取了一系列的措施，改正隋朝遺留的弊端。短短四年，天下大治。“商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，馬牛布野，外不閉戶”(<貞觀政要>)，<資治通鑑>記載，這一年全國因犯罪被判死刑的只有二十九人。　　唐太宗李世民的“貞觀之治”，從某種意義上說，就是吸取、改正隋朝覆滅教訓的之治。　　隋朝的興衰給後人留下了許多思考和感慨。雖然封建社會早已滅亡了，如今執政的共產黨其唯一的宗旨便是“為人民服務”，共和國的政權本身就是人民的政權，但從歷史這一面鏡子，我們仍然可有所啟示，隋唐這段興衰史，使我們更知“代表人民的根本利益”之重要；更深地體會到新一屆國家領導者提出的“以人為本”“執政為民”之久遠意義。　　歷史劇的真實，首先在於這段歷史精神的真實，在歷史精神真實的基礎上，取捨歷史事件，塑造典型化的歷史人物。如隋煬帝，他自恃才高，輕視眾臣，拒絕忠言，兇殘暴躁，窮奢極欲，欲將天下美好佔為己有，他將昏庸的封建帝王之根發展到極至；又如虞世基，貌似沉穩，巧言諂媚，以迎合皇帝的喜好為立於朝廷的根本；再如李淵，含而不露，長期在暴政的壓迫下，變的優柔寡斷，稱帝后，也欲摒棄隋朝的劣政，但總不能徹底；又再如：李世民，十八歲舉義，目睹了隋王朝興衰、百姓疾苦，其經歷使他心胸大度，濟世安民是他名字的含義，更是他的目標；再如李建成，舉義時也是雄心勃勃，欲拯救天下，他和李世民一樣，善待百姓和士兵，戰鬥中身先士卒，但做了太子後，由於久居小人之中，他變了，心胸狹窄，害怕承擔危險，又嫉妒冒生命之險屢建戰功的兄弟……該劇中的不同性格和經歷的典型人物，組成一個既尊重歷史精神，又能展示那段歷史特質的“社會”，在這些典型化人物的性格衝突和命運的跌宕中，讓觀眾感受那段歷史給我們帶來的啟迪。　　二、劇情簡介　　該劇四十集，分四個部分：　　1-10集為第一部分。這一部分主要寫的是隋朝貌似“輝煌”的背後危機四伏，用一句話概括，就是“輝煌沒落”。從大業十一年的元宵夜，李淵一聲嘆息，引來牢獄之禍，寫到隋煬帝不顧眾臣反對，離開洛陽，巡幸江南，將隋王朝走向覆滅的內在必然展示給了觀眾，也讓劇中的李世民和許多有識之士，對隋朝復興的幻想徹底破滅；　　11-20集為第二部分“王朝傾覆”。從李世民勸李淵舉義，李淵猶豫不絕，寫到李淵佔領隋朝立足之地長安，隋煬帝在江都被殺，隋王朝滅亡。該部分描寫一個新王朝誕生的艱難和必然，舊王朝滅亡的痛苦。同時，在舊王朝滅亡的過程中，各類風雲人物出現在這個舞臺。　　21-30集是第三部分“平定天下”。從李淵和群雄陸續稱帝，寫到王世充、竇建德被消滅，天下歸一。王世充、竇建德和李淵父子，是三種不同帝王的代表，王世充猜疑屬下，奸謀為人，他本身就是靠權謀上來的隋朝官僚，他身上更多的是隋煬帝的影子；竇建德，布衣粗茶，簡樸為政，但骨子裡還認為自己是隋煬帝的臣民，他打敗宇文化之後收留了隋朝的舊官吏，幾乎把隋朝的典章和遺留下的佞臣原封不動地搬到他的夏國，他安心偏居一隅，難有統一大志，因此才走出了最後一步昏招，支援他所厭惡的王世充，導致全軍覆滅。李世民消滅他們，不在兵力，在人心，天下歸一，民求安定之人心。　　31-40集為第四部分“開創盛世”。從李建成發難，到貞觀四年，天下大治。象許多王朝一樣，外部勁敵消滅後，內部必有權力之爭。李世民本無意爭權，但父親在佞臣的讒言包圍中，故步自封起來，隋王朝的一些劣跡開始抬頭，李建成為消除李世民對權力的威脅，離間李世民和父親的關係，要麼死亡，讓新王朝迴轉隋朝的舊路；要麼拋棄親情，為天下，也為自身的安危，快刀斬亂麻。於是有了玄武門兄弟自相殘殺……這是一個必然，貞觀之始的必然。李世民先做太子，又當皇帝，他把自己濟世安民的願望，變成了現實。處處以隋朝滅亡為教訓的唐太宗李世民，終於開創了一個國泰民安的盛世。

清鹹豐三年，太平天國定都南京，清廷為之震驚，舉國惶恐。清廷盡遣各部對太平軍著力清剿，江淮之地成為清軍與太平軍你爭我奪的主戰場。江淮戰事不斷，清廷最大食鹽產區兩淮鹽場荒廢、鹽路阻斷，朝廷重要課稅來源的...

　　南宋時期，杭州靈隱寺住這一位瘋癲和尚，人稱濟公，傳說為羅漢轉世。他本姓李，祖上乃宋太宗駙馬。濟公二十七歲出家，不戒酒肉，破衣拉撒，不知情者皆道其瘋癲，卻不知其實為得到高僧。濟公濟困扶危，懲治強梁，經常用一些詼諧的小法術教訓那些欺壓百姓、魚肉鄉民的奸佞惡霸。惡人提起他又恨又怕，百姓們則對濟公師父愛戴有佳。　　1988年，電視連續劇《濟公》紅遍大江南北，主題歌“鞋兒破、帽兒破，身上的袈裟破……”更被廣為傳唱。1998年由北京本昌文化藝術傳播中心、格力電器股份公司、浙江有線電視臺、北京國安廣告總公司聯合製作的２０集電視連續劇《濟公遊記》攝製完成，與觀眾闊別10年的濟公師父再次歸來。

　　大雪紛飛，北風呼嘯，悍匪五黑刀與日本浪人在一處村落中絞殺的血雨腥風。楊仁、楊運昌和樵夫、拐五爺率領抗匪隊奪路救人，盡力保護著村中百姓。楊仁的抗匪隊剿滅了五黑刀，趕走了夏山吼，使一方百姓又恢復了往日的平靜。然而好景不長，幾年之後，新的一輪匪患又悄然興起，一時間各種勢力的角逐再一次打破了百姓生活的安寧，楊氏家族又不同程度的攪入了與土匪的糾纏之中。一次突如其來的綁架案把早已隨父親一同收山的楊運昌再一次推向了刀光劍影的江湖之中。　　童老二與萬家的恩怨情仇引發了徐漢匪幫以及楊氏家族同日本浪人的武裝衝突，萬老爺子被徐漢和土炮誤殺，而徐漢又慘死在日本浪人報復的槍口下，楊仁也在那次襲擊中負傷。楊仁接替徐漢的首領地位，帶領兄弟們搶劫了日本浪人盤踞的自警村，並劫持了日本姑娘合美，與此同時，隱藏在樵夫身邊的日本浪人李雲豹與五百里之外的夏山吼匪幫勾結起來，並夥同關東軍河本小隊秘密設計對付楊運昌的方案。　　楊氏家族險象還生，楊仁帶領全家投奔大青頂子，半路上為了擾亂李雲豹和夏山吼對楊運昌的捕殺，身陷敵手。樵夫為瞭解救楊仁，命喪斷崖。而消滅了河本小隊的楊運昌卻一無所知。　　噩耗傳來，楊仁、拐五爺和楊運昌帶領全體兄弟與李雲豹和夏山吼展開了一場復仇的搏殺，最終消滅了李雲豹，降伏了夏山吼。楊氏家族再一次將暫時的安寧帶給了這片土地上的百姓們。然而不久，爆發了震驚中外的九一八事變，日本關東軍真島聯隊駐紮在楊氏家族生存和活動的區域。真島大佐收編了夏山吼，使楊氏家族和兄弟們的處境陷於隨時可能被剿滅的孤立無援之中。　　楊仁聯合了胞弟楊義，連同楊運昌，共同實施了一個大膽的計劃。楊運昌假意被真島收編，尋找時機，借真島之手，殺死了夏山吼，並取得了秩安隊的兵權。在眾人的共同努力之下，楊運昌巧施計謀，與楊仁和楊義密切配合，最終將真島聯隊全部殲滅，公然走向了與日本侵略者武裝抗爭的民族解放之路。

凡間百姓若遇坎坷離合會去求神拜佛，可若是神仙呢？該劇講述了上古界四位真神中白玦與上古之間幾經生死離別的情深虐戀。以上古的成長為主線，從靈力低微的小“菜鳥”成長為身負蒼生之重的主神，卻終究逃不過命運的劫難枷鎖。神生長遠，情根深種，有人為了她不惜毀天滅地，即使三界化為虛有也在所不惜，有人默默等待了六萬年，用自己還給她三界永生。九州八荒之下，她又是否能夠承載這一場超越三生三世的亙古之戀？

　　亂世中，經歷失去父兄之痛的魏劭勵精圖治扛起家族重任，當他帶領族人一雪當年的屠城之辱時，卻發現百姓需要的不是復仇和徵戰，而是和平。為了百姓生計，他向當年背叛魏家的喬家遞了聯姻盟書，喬家幼女喬蠻被迫出嫁。傳聞中魏劭是嗜好征伐的魔頭，喬蠻深知魏劭娶她不過是緩兵之計，在魏家過得小心翼翼、如履薄冰。歷經多番危機後，喬蠻和魏劭逐漸被對方的才智謀略與豁達胸襟所吸引，但上一輩的恩怨始終橫亙在兩人之間，隔閡著夫妻情感。當魏家遭遇生死攸關之際，喬蠻誓死守城，征服了魏氏和魏劭的心。最終，兩人真心相愛，憑夫妻默契化解了家族矛盾，攜手還百姓和平和安寧。

　　鴉片戰爭後，中國的社會矛盾急劇激化。不堪忍受清王朝殘酷壓榨和外國侵略者瘋狂掠奪的各地人民群眾，紛紛組織起來進行英勇頑強的抗爭。在這些此起彼伏、前赴後繼的革命大潮中，以洪秀全為首領的“拜上帝會”於1851年1月11日在廣西桂平縣金田村正式宣佈起義，並定國號為太平天國。從此，中國革命開創了一個新的歷史時期。

　　初出茅廬的少年俠客雷無桀，慕名前往江湖第一大城——雪月城的途中誤入雪落山莊。第一次行俠仗義就因砸了老闆蕭瑟的客棧被追究賠償，無奈只好帶蕭瑟一同上路前往雪月城借錢還債。路上碰巧遇到押運黃金棺材的雪月城大弟子唐蓮，陰差陽錯的捲入一場轟動整個江湖的事件當中。

　　當年一起在內蒙插隊的哥們兒，陸陸續續地返了城，只有他們的大哥肖志成留在了內蒙草原，一直到退休才返回了他闊別三十幾年的城裡…… 回到城裡的肖志成發現當年的生死之交，在這些年的城市生活中，過得都很辛苦，當官的有當官的難處，小老百姓有小老百姓的辛酸……

　　初出茅廬的少年俠客雷無桀，慕名前往江湖第一大城——雪月城的途中誤入雪落山莊。第一次行俠仗義就因砸了老闆蕭瑟的客棧被追究賠償，無奈只好帶蕭瑟一同上路前往雪月城借錢還債。路上碰巧遇到押運黃金棺材的雪月城大弟子唐蓮，陰差陽錯的捲入一場轟動整個江湖的事件當中。

這是一部反映著名服裝設計師悲歡離合的現代都市生活言情劇，是一部以服裝文化為故事主幹，全方位、多視角地展現當今人們觀念變革的電視連續劇。時裝設計師蔡湘突然回國。這一消息驚動了她的丈夫――“海得”集團的老總林海亮。他從律師那裡得知，蔡湘是為離婚而來，擔心她提出財產分配的要求，便赴機場接她回家，煞費苦心地營造融洽的家庭氣氛，試圖用兒女親情打動她放棄離婚的念頭。然而蔡湘對深陷於金錢泥沼中的丈夫早已心灰意冷，去意已決。為了穩住蔡湘，海亮讓她創辦“海得”服裝設計中心。