紅櫻劍

　　民國二十七年，日本人俘虜“抗倭救國軍”司令葛道元在廣場上以比武為名當眾戲辱中國人，下山為師父報仇的尹秀茹（徐百卉 飾）舍下個人恩怨，挺身而出與日本人比武，日軍司令坂本對尹秀茹的身手大為震驚，命令準備開槍的日軍收兵，號令軍隊習武就得練成那個女人一樣身手，親自撰寫碑文，為尹秀茹立了第一塊碑，尹秀茹因此聲名大噪。歷經日軍掃蕩青龍寨，抗戰烽煙四起之下，尹秀茹率部接受國民政府改編，在歷經與國軍、新四軍的合作共同抗日之後，最終受到共產黨的感召，成功率部破襲咽喉要塞平靖關。

《玉帝傳奇》藉助中國古代神話傳說中的人物，演繹出一段段人間的摯愛真情。玉帝與演對手戲的玉兄，成為全劇矛盾糾葛的中心線索；他們獨特、複雜、多層面的性格特徵，在戲劇衝突中得以充分展示。 　　御兄、御弟的爭鬥，是在老玉帝選擇接班人的比武中開始的。御兄本性頑劣，爭強鬥狠，不服任何人；御弟卻與御兄性格迥異，雖聰慧過人，武功高強，卻以慈善之心待人，一腔悲憫情懷。在比武中，玉弟不忍傷害玉兄，戰成平手。關鍵時刻，玉帝篤守誠信；玉兄則不擇手段，幾乎成功繼位。一直到加冕儀式將要開始，玉兄的兇殘嘴臉才敗露，倉皇逃往人間。而此時的玉弟，正默默承受著內心極度痛苦的煎熬：他要為自己的仁慈付出代價，那就是不僅失去皇位，還將失去自己心愛的水霧仙子。 　　玉帝（御兄逃竄後，御弟繼位）是中國人心目中的理想人物。他寬厚善良，大慈大悲，疾惡如仇，不惜犧牲，拯救百姓於水火之中。《玉》劇在塑造玉帝這個人物時，無疑給他戴上了理想化的光環。但《玉》劇中的玉帝畢竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善寬容對待兇殘醜惡，有時幾乎到了懦弱的程度，幻想著感化他們。殘酷的現實使玉帝漸漸清醒、成熟，懂得了除惡務盡。《玉》劇中的玉帝，保持了中國人最易接受的性格特徵，如慈善為本，邪不壓正，善惡終有報等，表現出中國傳統文化中特有的人文思想。玉帝的結局，終於戰勝邪惡，得到了愛情、友情、親情，也是人們熟悉的大團圓結局。 片斷照(18張)　　御兄是《玉》劇中的大惡大凶。但在人物性格的處理上，並未臉譜化，而是細膩的表現了他的漸變過程，以及性格的多層面、複雜性，刻畫出一個有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠視他人；只要自己想得到的，就不顧一切，不擇手段。比武爭帝位時，御兄明知御弟在忍讓他，卻譏笑玉弟懦弱，不是敢作敢為、果斷行事之人。應該說，這時玉兄和玉弟的衝突，還基本上是性格差異所致。待到玉兄逃到凡間，隱姓埋名、臥薪嚐膽，聚妖鬧事時，他性格中本質的東西才逐漸顯露，原來具有的驍勇、聰穎變成兇殘、陰毒。御兄不顧一切地爭奪帝位，同時是在不顧一切地爭奪水霧仙子。當他敗逃凡間，遇到碧瑤時，怦然心動，把所有的失落都轉變成濃烈的愛意。 　　在御兄殘忍、冷酷的心中，惟有對碧瑤的一縷情絲尚存。即使碧瑤認清了御兄的醜惡，與他刀槍相見時，御兄仍沒有放棄幻想。這時，我們已經不知道，御兄窮畢精力爭奪的東西，是天宮的龍椅，還是心中所愛？抑或是兩者皆有？孰輕孰重？

大字不識一筐的馮天魁（陳寶國 飾）是川軍永州警備司令兼66師師長，心血來潮的他自封陸海空三軍司令，卻在上任大典上遭英國炮艇轟擊，軍委會中將參謀長賀國光（姚剛 飾）認為馮就是一個什麼都不懂的莽夫。由於馮天魁手握川軍重兵，國民黨反動勢力、日偽侵略勢力等都對他不敢掉以輕心，並伺機拉攏他為已用。看似魯莽的馮天魁有時卻心細如髮，他以不變應萬變，多次粉碎敵人的陰謀詭計。　　盧溝橋事變後，馮天魁率部走出四川北上抗日，他的部隊逐漸在戰鬥中打出了國威，特別在臺兒莊戰役中，面對數倍於已的日寇，馮天魁率部浴血七晝夜，最終全部壯烈殉國......

　　民國二十七年，日本人俘虜“抗倭救國軍”司令葛道元在廣場上以比武為名當眾戲辱中國人，下山為師父報仇的尹秀茹（徐百卉 飾）舍下個人恩怨，挺身而出與日本人比武，日軍司令坂本對尹秀茹的身手大為震驚，命令準備開槍的日軍收兵，號令軍隊習武就得練成那個女人一樣身手，親自撰寫碑文，為尹秀茹立了第一塊碑，尹秀茹因此聲名大噪。歷經日軍掃蕩青龍寨，抗戰烽煙四起之下，尹秀茹率部接受國民政府改編，在歷經與國軍、新四軍的合作共同抗日之後，最終受到共產黨的感召，成功率部破襲咽喉要塞平靖關。